汉代诗赋中的酒文化

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　　酒是中国文人津津乐道的事物，在中国文学中，诗歌与美酒总是相伴而行。

　　汉代诗赋中就有许多描写酒以及酒文化的内容。例如，建安七子之一的王粲有《酒赋》云：“暨我中叶，酒流犹多；群庶崇饮，日富月奢”；汉高祖衣锦还乡时把酒而唱《大风歌》；曹操把酒临江，吟诵出“何以解忧，唯有杜康”的诗句。

　　酿酒的技术在汉代已然发展成熟。《汉书·食货志》中曰：“百礼之会，非酒不行。”可见饮酒在汉代是一直风靡而无法遏制的普遍现象。文学家杨雄是爱酒之人，曾写出一首将酒与时政相融合的辞赋《酒箴》。

　　鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，讬于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？（节选）

　　大意是盛酒的酒壶圆滑自如，整日用来盛酒，但是被看成是国宝，无论皇帝还是权贵，都对它爱护有加，但是与真正的酒无关。这里杨雄是以酒劝诫汉成帝不要亲近那些像酒壶的圆滑小人而疏远了淡泊的贤者。

　　

　　据统计，在现存汉赋中，涉及到酒的内容的有近百余处。事实上，在汉代，酒不仅仅是一种饮品，而且还是各种礼仪场合的礼仪工具，从行酒的礼仪中可区分出尊卑贵贱、长幼等级各种关系。

　　当年叔孙通为汉高祖制定礼仪，就对酒礼进行了严格的规定。在孔臧的《杨柳赋》中提到了祭祀中酒的重要性，认为无论是摆放酒盅还是清洗酒具，都要遵循一定的规则，配合威仪的乐章，饮酒也成为一种身份的体现。

　　合陈厥志，考以先王。赏恭罚慢，事有纪纲。洗觯酌樽，兕觥凄扬。饮不至醉，乐不及荒。威仪抑抑，动合典章。退坐分别，其乐难忘。（节选）

　　可见饮酒在祭祀场合的使用非常有讲究，而且对饮酒的人也有基本要求，那就是“饮不至醉，乐不及荒”。也是说，汉代人虽然喜欢喝酒，但是希望有一种适度的快乐，达到人神同欢、人伦和谐的境界最好。

　　

　　这种观念在汉赋中得到了充分展现。枚乘在《七发》中云：“列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。”傅毅《舞赋》中曰：“溢金晷而列玉觞，腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康。”张衡《东京赋》曰：“因体力于息勤，致欢欣于春酒。我有嘉宾，其乐愉愉。”还有张衡的《南都赋》和《醇赋》中，描述了书生以及将士们都把酒言欢，觥筹交错，尽享美酒的快乐。

　　在汉武帝时，也正是汉赋的兴盛期，赋中关于饮酒为欢的例子举不胜举。酒伴随着汉朝人从兴盛到衰败，虽然一个朝代不复存在，但是醇香酣浓的酒文化却流传了下来。

　来源 白酒那些事儿

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